Quatrième Partie- O Feu consumant

Une humanité en laquelle il renouvelle tout son mystère.

Dans toute la mesure compatible avec ma foi, l’hostie que j’adore et que je reçois, à l’instant, me fait Jésus ; elle me confère une espère d’humanité de surcroît. C’est la grande réalité qui s’opère en mon être, mon corps, pour sa part, et mon âme en sa pleine capacité, se laissent envahir par ce Jésus que je deviens en lui.

Mais ce travail de l’amour infinie, cette opération nouvel de l’Esprit-Saint ne tend à rien de moins qu’à me faire vivre tout la vie de Jésus, le grand mystère de la piété qu’il est, au dire de l’Apôtre ; mystère qui s’est manifesté da sa chair, lorsque Verbe, il ne faisait homme pour nous ; mystère qui a été justifiée par l’esprit divin, qui donnait à sa doctrine et à ses oeuvres le témoignage d’un miracle ; mystère qui a été prêché parmi les nations; à qui le monde a donné sa foi ; mystère élevé en la gloire de son Père (1)

Comme la sainte communion s’intègre dans le sacrifice auguste qui la procure, ainsi n’a-t-elle sa signification plénière que dans le cadre quotidiennement renouvelé du cycle de l’année liturgique, dans le cadre des mystères de Jésus, de Maire et de ses saints.

La messe d’aujourd’hui n’ a pas été tout à fait celle d’hier. La messe de Noël n’et pas celle de Pâques ou celle de la Pentecôte. La messe de saint Benoît n’est pas celle d’un saint François ou d’un saint Ignace. Oui, sans doute, c’est le même et identique sacrifice, la re-présentation à Dieu son Père de l’oblation unique de son Fils, oblation qui mène à leur perfection ses élus (2) ; mais chaque messe, qui applique aux fidèles les mérites du sacrifice de la croix, le fait en correspondance avec chacun des mystères de Jésus, comme avec chacune des fêtes de Marie ou des saints. Les grâces qu’un reçoit répondes à l’esprit de ces mystères ou de ses fêtes.

Ma communion quotidienne qui, en m’identifiant à Jésus, me fait participer aux grâces de ses mystères et à celles méritées par ses membres de choix, les saints, devrait se faire dans l’esprit de chaque mystère et de chaque fête. Si je fais de mon assistance au saint Sacrifice qui se célèbre la préparation à ma communion, ce qui es extrêmement souhaitable j’entrent tout naturellement dans cet esprit, et je rends grâces dans le sens, toujours varié, de tel mystère de Jésus ou de la fête qui se célèbre.

Cette pratique a l’avantage de combattre la routine facile d’une communion quotidienne ; elle m’attire des grâces très spéciales, qui précisément pont pour effet direct de créer dans mon âme les états de celles de Jésus ; d’y assurer la grâce du mystère de l’Avent ou de Noël ; la grâce de la Passion, de la Résurrection ou de l’Ascension du Maître ; la grâce des effusions des l’Esprit-Saint au jour de la Pentecôte.

Si je communie en l’honneur de Marie dont on célèbre quelque fête aujourd’hui (3), se reçois des faveurs en relation avec cette fête ; et de la sorte, j’entre peu à peu dans l’intelligence et l’amour de cet ineffable mystère qu’est Marie.

Si je communie en l’honneur du saint ou de la sainte que l’église vénère en ce jour, j’hérite, toujours mieux, de ses vertus ; je m’empare plus efficacement des grâces qui ornèrent son âme et que la liturgie expose avant tant de clarté aux yeux de la mienne.

Communiant ainsi, j’ai part, comme en nulle autre dévotion , aux mérites immenses de Jésus, de Marie et ses saints ; Jésus étant en tous ces saints, puisqu’il en est la couronne, m’appropriera leurs grâces ; et c’est encore me remplir toujours plus de lui-même.

Seigneur Jésus, j’aspire de plus ne plus à vous ressembler, à vous laisser croître en moi. N’ai-je pas tout à gagner à cet échange de vie ? Vous qui êtes la vie (4), vous abîmez la mienne en la vôtre. Je vis, désormais, non plus moi (5) . et c’est ainsi que commence vraiment à devenir, en plénitude, votre frère et avec vous, l’enfant du Père qui est dans les cieux. Participant si intimement à chacun de vos mystères, j’ai la ferme espérance de me transformer toujours davantage en vous.

Quel idéal, vraiment ! C’est jusque là que me conduit la sainte communion que je recevais, il y a un instant. Elle me fait pénétrer en votre humanité sainte, afin que, par elle, j’arrive à votre Père dans votre Esprit-Saint. Achevez cet ouvrage, ô Hostie de Dieu.!