Première Partie-Trinité que j'adore

Faites-en votre ciel, votre demeure aimée et le lieu de votre repos.

Ici, dans mon action de grâce, à cette heure solennelle où toute chose en moi sont réduites au silence ; où mon âme se sent comme immobilisée et pacifiée, comme si, déjà, elle était dans l’éternité ; où l’Hostie l’emporte au sein du Père, dans l’amour même du Père et du Fils ; à cette heure où la terre semble ne m’être plus rien, pour que je me sens si loin d’elle, si loin de toute créature, si lion de moi-même, je demande à Dieu, avec tant d’insistance : Mon Dieu, faites de mon âme votre ciel.

Qu’est-ce que le ciel, sinon vous-même, Père, Fils, Esprit-Saint ? Le ciel, c’est, le lieu du bonheur et vous êtes votre propre béatitude. Vous habitez dans les cieux ; le ciel du Père qui engendre, le ciel du Fils engendré ; le ciel de Esprit d’amour procédant de l’une et de l’autre ; et cela n’est qu’un ciel , celui de l’unité des trois personnes en Dieu.

Si vous daignez faire de mon âme votre ciel, vous seriez, à elle-même, son bonheur, sa béatitude infinie, sa demeure aimée et le lieu de son repos.

Mon âme ne devient pas Dieu, non ; mais, en vous suppliant de faire d’elle votre ciel, votre demeure et le lieu de votre repos, je ne veux qu’exprimer l’ineffable communion que vous daignez, en ce moment, réaliser avec elle.

Habitez donc en moi, Seigneur ! Vous le voulez puisque, par Jésus, et avec tout votre amour de Dieu, vous êtes en moi.

Vous êtes partout, puisque vous contenez toutes choses pour votre essence, votre présence et votre puissance. L’atome, le grain de sable fouetté par le vent sur les grèves, la terre entière, sont, ainsi s’exprime le Psalmiste, rempli de votre possession (1). Mais vous vous complaisez infiniment mieux dans une âme ; dans une âme à qui vous donnez non seulement de vous connaître et de vous aimer, mais de vous posséder substantiellement, d’une manière inconnue, certes, supérieure de toute manière.

Vous êtes le ciel lui-même; et dire que vous faites son ciel, c’est souligner, à sa plus profonde expression, le degré dépossession où vous l’établissez.

Seigneur, soyez heureux dans ce ciel de mon âme ! Peut-être vous déplaît-elle, hélas, encore ; car elle n’est pas sainte encore, quoi qu’elle aspire de toutes ses forces à la sainteté. Ne voyez pas son indignité n’appréciez que l’amour qui vous porte aujourd’hui à descendre jusqu’à elle.

Faites de mon âme vote demeure aimée, une demeure d’amour, où Père, Fils et Saint Esprit, vous puissiez vivre votre mystère d’un Dieu, Un et Trine, en profondeur sans fond.

Faites d’elle le lieu de votre repos, où vous puissiez vous dédommager des blasphèmes, insultes, sacrilèges, irrévérences et profanations, négations et crimes de l’impiété ; où vous puisiez rencontrer un cœur avide de vous rendre ce que l’on vous refuser ailleurs.

Qu’elle soit votre ciel, votre paradis, un paradis retrouvé et d’où vous ne serez jamais chassée pour mon ingratitude et ma lâcheté ?

Qui mange ma chair et boit mon sang, avez-vous dit, demeure en moi, en moi en lui (2), Réalisez en plénitude cette promesse. D’autant plus que vous me suppliez et répétez :.Demeure dans mon amour (3). C’est réciproque et, pour cela même, identifiant.

Quelle communion que celle d’un Dieu faisant d’une créature sa demeure ; que celle d’une créature faisant sa demeure de son Créateur ! Quel repos que celui-là et quel rafraîchissement ! Quelle anticipation de l’éternel repos, dans l’indéfectible lumière que vous me permettez d’attendre, si je l’espère de vous !

Ne me quittez pas : restez avec moi, tout ce jour, toute cette nuit qui viendra… J’attendra, par votre vertu, la rencontre renouvelée de demain, pour me cacher, toujours davantage, dans votre ciel ; pour vous contenir toujours plus dans le mien. Le vôtre est le mien, on, c’est plus simple que cela : c’est un même ciel, une même demeure, un même lieu de repos, puisque cette hostie vous faire demeure en moi, et moi en vous.