Première Partie-Trinité que j'adore

 Que je ne vous y laisse jamais seul, mais que je sois là tout entière..

N’est-ce pas la véritable et sincère «action de grâces» à la sainte communion que cette donation absolue ?

Dieu, Père, Fils, Esprit-Saint sont en moi ; ils font de mon âme leur ciel, leur demeure, le lieu de leur repos ; ils sont eux-mêmes sont ciel, sa demeure, le lieu de son repos. C’est une si grande grâce que de le savoir, que de le comprendre !

Nous ne le savons, nous ne le comprenons jamais assez. Si la faveur de l’expérimenter nous était accordée de plénitude, nous subirions les plus enivrantes extase ; il nous serait impossible de nous arracher à Dieu ; impossible de nous occuper d’autre chose que de lui ; impossible de retourner encore à la créature, que nous sentirions infiniment au-dessous de tout ce qu’est notre Dieu.

Cette grâce, faveur toute gratuite, oui, Dieu nous l’offre cependant chaque matin, à chaque communion eu nous renouvelons avec lui, par et en Jésus-Hostie. Pourquoi, plongés en lui, comme il nous est donné de l’être alors, faut-il que trop souvent, notre imagination s’égare, notre intelligence s’émousse et se distraie, que notre cœur reste si froid ?

Mystère de l’indifférence ! Être en Dieu, être déifié en Dieu, être en Jésus et Jésus en nous, devenus son ciel, sa demeure, son repos ; et le laisser seul, tant de fois ! Que fait-il là, alors, en nos âmes, mais apparemment sans elles ?

Sans aucun doute, et malgré notre déficience, il opère en nous ; il communique sa vie de Père engendrant, de Fils engendré, d’Esprit -Saint procédant du Père et du Fils. Ils se connaissent, Père et Fils ; ils s’aiment dans l’Esprit d’amour, là, dans ce réduit obscur d’une âme qu’ils sont venus illuminer de leur présence. Et notre âme, encore une fois, est sous l’opération de cette présence divine, qui la transfigure. Cependant, n’arrive-t-il pas que parfois, livrée à ses faiblesses, elle semble n’y point faire attention et comme s’en désintéresser ?

C’est vrai, mon Dieu ; je vous laisse parfois seul, dans ce ciel où il vous a plus d’établir votre demeure et le lieu de votre repos. Je ne suis pas vigilant, je ne communie pas au vrai sens de moi ; je ne me sens pas, activement et pratiquement, en union avec vous.

Il faudrait que ma mémoire ne sût plus, alors, que se rappeler qui et ce que vos êtes, ô Dieu qui êtes celui qui est (1) ; ce que vous êtes surtout pour moi, à cette heure où vous daignez me marquer, si miséricordieusement, ce que je suis pour vous.

Mon intelligence devrait communier à cette ineffable génération, qui est votre vie, lorsque de votre sein paternel vous engendrez ce concept adorable de vous-même, votre Verbe, l’Unique qui habite ce sein (2) en l’éternel amour.

Ma volonté devrait être toute tendue vers vous en un acte ardent de charité mue par l’Esprit- Saint, qui crée les enfants de Dieu, pour les faire crier : Père, Père (3) !

Mon cœur devrait ainsi se fondre d’amour vrai et sincère, c’est-là -dire sans mélange d’aucun autre ; sans retour sur n’importe quelle créature, fût-elle la plus aimée ; sans retour sur lui-même, afin d’aimer purement comme Jésus, comme Marie, comme les anges de Dieu qui célèbrent, dans un concert ininterrompu, leur dilection pour vous.

Je ne sera tout entier à cette union que lorsque se sera accomplie de détachement qui donne des ailes à une âme ; qui lui suggère et maintient en elle des élans vigoureux qui l’aident à se séparer de tout ce qui la retient et l’empêche d’être la chose totale de Dieu.

Seigneur Jésus, que là encore, dans mon cœur, en ce moment béni, je ne constate plus que je vous laisse seul, sans cette commun de mon âme aux mouvements sacrés de votre propre âme.

Tenez-moi bien, alors sur votre cœur, que la force des ses battements rendre impossible les retards ou l’arête des miens. Serrez-moi étroitement sur cette poitrine, où reposera la tête de l’apôtre. Que l’élan de mon amour soit rythmé au gré du votre ; et qu’ainsi Dieu seul soit glorifié , loué, aimé dans le ciel de mon âme, comme en une demeure où vous ne puissiez trouver que repos.