Troisième Partie- O Verbe Éternel

O verbe éternel

Celui que j’adore, ici, dans mon âme, avec Jésus-Hostie, c’est la pensée du Père, Pensée immense infinie, c’est aussi la Pensée, l’éternelle, qui doit durer toujours : la pensée qui n’a jamais commencé, qui ne finira jamais.

Ici-bas, les choses du temps passent, les unes après les autres. La Pensée, elle, parce qu’elle contient tous le temps est une présence actuelle, s’étant au-delà de tous les temps. Elle ignore, dès lors, le passé, le futur, rien n’échappe à l’œil de cette petite présence. Qui pourrait-elle apprendre de nouveau, que pourrait-elle oublier?

Verbe éternel de mon Dieu, et Dieu que j’adore, la création des six jours vous est aussi présente, que si elle se faisait en ce moment. La chute de l’homme, le sacrifice d’Abraham, le Calvaire, les combats des saints, des martyrs et des confesseurs, l’histoire de l’Église ; toute cela, c’est du passé pour l’histoire de l’Église ; toute cela, c’est du passé pour nous, mais non pour vous, et ce qui doit venir, notre mort, mon jugement, les joies du ciel ou les tourments de l’enfer, toute cela vous est actuellement présent.

Que suis-je devant vous ? Je n’ai que le moment qui passe, seconde par seconde, pour penser plus ou moins clairement les choses, et encore ? Ma vie est remplie de regret du passé, de désire du futur ; pourquoi perdre un temps si précieux ? Que de chose oubliées déjà, comme si elles n’avaient jamais été ! Quant à demain, j’ignore absolument ce qui m’arrivera. Pauvres lumières que celles de l’homme, qui n’est qu’une pensée qui disparaît sans cesse !

Oh! Si je pouvais arriver à ne plus avoir m’occuper que de la Pensée de Dieu ! Quelle vanité que celle d’un esprit, qu’accablent d’innombrables et si inutiles pensées! Au contraire, quelle stabilité cette image de l’éternité procure à celui qui communie sa cesse à la Pensée du Père, au Verbe éternel !

Verbe de Dieu, vous connaissez en ce qui me regarde toute le passé, tout le futur, et cela dans une vue présente. M’unir à vous, c’est participer à vos divines lumières. Car, touts les moments de ma vie passée, présent et future , vous, Éternel, vous le tenez présents, dans votre pensée.

Vous savez tous mes péchés passés; vous connaissez tous ceux que je pourrais commettre si votre grâce ne m’en préserve. Moi, je n’y pense pas assez, par ce que je les regarde comme passées. Si je savais pénétrer dans votre pensée, je les verrais présents et j’en concevrais une légitime et extrême horreur.

Je suis relativement fort peu touché de ma mort et de ton jugement, parce que mes pensées ne les regardent que comme encore biens éloignés. Mais, si je les considérerais dans votre pensée, ils m’apparaîtraient présents comme ils les sont à vous-même, et je tremblerais.

Quelle consolation et quelle force ce me doit être, ô mon Dieu, que le souvenir de votre pensée éternellement présente ! Qu’il m’est précieux, en particulier, quand je prie pour tous ceux que j’ai aimés, et qui, depuis si longtemps sont retournées vous ! Parce que vous êtes et viviez sans l’instant très présent, ces prières leur sont utiles et bienfaisantes, comme s’ils expiraient en ce moment même.


Je célèbre vos mystères, ceux de l’incarnation et ceux de la Rédemption ; les mystères de Marie, ses fêtes et les fêtes des saints de Dieu : tout cela, par rapport à moi, est passé, mais pas pour vous, ô Pensée du Père. Pour vous, ils sont aussi présents que s’ils vivaient à cette heure.

Je célèbre la saint Mess`j’y communie ; c’est aussi présent pour vous, mon Dieu, que si vous agonisiez sur la Croix et rendiez l’esprit. Je puis dire que je suis à la dernière Cène, avec vous et vos apôtres ; je pus croire que je suis au pied du gibet du Golgotha , à côté de votre sainte Mère et de saint Jean.

Quelles grâces amènerait cette pratique d’être attentif, sans cesse, à sa Pensée éternelle du Père ! Ce serait entrer vraiment en participation de son éternité, de sa stabilité. Je ferais comme immobile, immuable, toujours le même au milieu des vicissitude et changements d’ici-bas, je demeurerais suspendu à la pensée du Dieu qui sait tout, mon passé mon avenir, du Dieu à qui je m’abandonne, en plénitude de foi et d’amour, à tout instant.

Seigneur Jésus, qui êtes cette Pensée éternelle de Dieu, introduisez-moi en ce secret adorable, où il fait si bon d’habiter. Que j’y suspende ma pensée et ne l’en détache jamais. Que ma pensée en rejoignant la vôtre, m’établisse pour toujours en l’idée que vous avez conçue de moi, depuis les siècles des siècles, et que vous concevrez toujours, quand le Père vous engendre, c’est-à-dire inlassablement.

Je m’abandonne à ce plan éternel de Dieu sur moi, Il se réaliserait, sans doute, même si je ne le voulais pas. Mais en y acquiesçant ; en m’y prêtant, en le volant, il semble que je coopère en quelques façon à son développement. Mon Père travail jusqu’à présent, disiez-vous, et moi j’agis sans cesse (1). Il semble qu’en pensant avec votre pensée, je réponds à votre action constante sur moi ; et ainsi vous m’établissez à jamais en vous.