Puis, à travers toutes les nuits, toutes les vides, toutes les impuissances…

Certains diront : «Mon action de grâces à la saint Communion n’est pas, hélas ! cette présence sente du Seigneur Jésus, Verbe éternel, Parole de o Dieu… Il me serait si doux de l’entendre me parler, au fond de l’âme !… Sais-je même toujours ce que je fais à cette heure, où il semble que je devrais être comme au ciel, abîmé en la contemplation de lui qu’engendre le Père, dans l’amour du Saint-Esprit ?… Si l’on savait ce que l’on peut souffrir de sa propre faiblesse et de l’aridité, en ce moment où Dieu a envahi nos puissances où il les pénètre d’une grâce, que l’on n’expérimente pas!…»

C’est vrai, tout cela. L’Eucharistie est, par excellence, le mystère de foi, ce n’est pas sans raison que l’Église lui donne ce nom qu’en pleine consécration le prêtre, chaque jour, doit redire. Seul en effet, la foi peut soutenir et encourager ma ferveur aux jours où Dieu sèvre mon âme des consolations que devait provoquer sa présence.

L’action de grâces à la sainte Communion, chose moins compréhensible encore, est parfois plus aride que n’a été sa préparation. On a fait effort pour se rendre plus digne du don inénarrable ; et lorsqu’on l’a reçu, on dirait que le ressort se brise et qu’on ne sait rien dire à Dieu, rien faire, rien écouter… L’Âme languit et l’esprit se dissipe, le cœur se refroidit ; on épreuve une lassitude indicible. Vraiment, il y a lieu de se demander ce que l’on est devenu…

Seigneur, c’est alors que la parole du prophète me revient. Je répète avec lui : Je suis devant votre face comme une bête de somme (1). Quelle es donc cette nuit si noire où je me sens jeté, palpant, pour ainsi dire, les ténèbres, tant elles me semblent épaisses ? Quel est ce vice affreux dans le quel je descends et m’abîme ? Quelle est cette impuissance ligotant tous mes facultés, mes énergies et brisant tous mes élans ?

Et cependant, j’ai si bonne volonté ! Je m’étais si bien préparé !… Ma sainte messe, que je célébrais ou entendais, m’avait soulevé transporté au sein de votre Père, avec vous, dans l’embrasement de votre feu divin. Quelles désolations je subis, parfois, en ces moments d’actions de grâces, qui devraient m’enivrer au torrent de votre volupté sainte (2) !

Ces nuits, ces vides, ces impuissances, ici comme en tant de périodes de la vie spirituelle, ne sont pas souvent que l’épreuve de l’amour. S’Il y a un danger, très grands, dans la réception de l’auguste sacrement, c’est celui de se rechercher, de trop se replier sur soi-même ; le danger de vouloir sentir Dieu et expérimenter une grâce, qui cherche l’aide de notre foi, bien plus que de toute autre impression, fût-elle surnaturelle.

Celui qui est dans mon cœur, c’est le Verbe-lumière. J’y crois, malgré les nuits, parfois terribles, où il me délaisse : nuits des sens, épreuves varies, maladies du corps, maladies de l’âme, soucis accablants, angoisses inquiétantes, scrupules invincibles ; nuits de l’esprit, où il paraît à mon âme que Dieu n’est pas, n’est plus avec moi ; nuits où, effrayé de cette obscurité même, je commence à douter de lui ; où monte, à mes lèvres le plus reproche ; où l’enfer, qui me persécute, voudrait me souffler a révolte, le blasphème et même, oserait-je le confesser, un sentiment de haine… J’ai cependant si bonne volonté ; je ne veux pas ces choses ; je ne les voudrai jamais, par sa grâce… Mais que ces secousses–là font frémir l’âme qui titube dans ses nuits noires !…

Seigneur Jésus, je crois en votre lumière… Il suffit que celle-ci trouve louange et gloire dans mes ténèbres… Je le crois. Mais fortifiez donc ma foi !

Celui qui est dans mon cœur, c’est la plénitude de la grâce, la plénitude de laquelle nous recevons tout (3), la plénitude de Dieu (4) et du Christ (5), en un mot, la plénitude de la divinité habitant corporellement dans l’Hostie- Jésus… Ma foi le croit. Mais quel vide de l’âme qui ne jouit pas de ce que lui dit la foi !

Je ne vois plus, en moi-même, que l’abîme sans fond de ma misère. Et quand Dieu descend en cette déficience universelle, il me semble que l’abîme de cette plénitude n’arrive pas à se laisser saisir par mon âme, qui ne voit plus de limites au vide de son néant !…

Seigneur Jésus, je crois en vous, Plénitude infinie ! Mais soyez aussi mon espérance. Soyez-moi, plus que jamais, l’ancre qui, coûte que coûte, m’accroche à vos promesses, et ne doute jamais de votre secours… Remplissez mon âme, encore que je ne le sache pas : mon vide est un grand cri qui implore votre miséricorde.

Seigneur Jésus, vous êtes la Toute-Puissance. Je crois que vous opérez en mon âme des choses merveilleuse, que vous y déposez de énergies inouies. Mais ayez piété de mes impuissances sans nom ; pitié de ma faiblesse, incommensurable ! Donnez à mon amour, aux heures où cette faiblesse m’écrase, donnez le sursaut qui poursuit l’effort et veut répondre à vos avances.

Nuits vides, impuissances…Leur sentiment est une grâce de choix ; et Dieu, nous l’accorde souvent, malgré nous, tant il sait l’utilité, pour chaque âme, de ne vivre ici que foi, d’espérance de la charité.