Quatrième Partie- O Feu consumant

Esprit d’amour, survenez de moi.

Sans ma sainte communion, voilà la grande grâce parmi tant d’autres que j’implore de Jésus-Hostie : C’est qu’il daigne répandre en moi son Esprit-Saint, l’Esprit du Père et du Fils.

Savoir ce qu’est l’Esprit-Saint, c’est mieux comprendre la raison de cette demande, c’est saisir son importance capitale dans l’ordre de la conformation avec Jésus, ce qui constitue toute la sainteté.

On l’appelle, Esprit, Souffle sacré, parce qu’il est l’aspiration, le soupir amoureux de la volonté de Père et du Fils Jésus souffle sur ses apôtres, quand ailleurs donne l’Esprit -Saint. Il leur fait comprendre par là, qu’il leur communique ce soupir d’amour, qui va du Père au Fils, qui retourne du Fils au Père, et qui fait de l’Esprit le souffle amoureux du Père et du Fils ; souffle sacro-saint, dans lequel ils s’étreignent ineffablement, dans lequel Dieu veut embrasser l’âme qu’envahit son Esprit.

Et parce que l’amour fait l’union et l’unité du Père et du Fils, ce qui leur éternelle perfection, c’est aussi leur sainteté plénière. Et c’est pourquoi, nous l’appelons le saint, le Saint-Esprit, nom adorable de la sainteté de Dieu.

Pour autant que notre raison peut saisir quelque chose de la vie divine, nos surprenons, dans le sein du Père, comme un double pulsation d’ineffable dilection : le Père contemplant son essence et ses perfections infinies s'en forme une parfaite image, terme de sa connaissance, qui est son Fils, le fils de ses complaisances. Et le Fils se retourne vers celui qui l’engendre ; il le reconnaît, s’il se peut dire, en s’abîmant en cette même essence et perfections qui leur sont communies, et se voyant l’un et l’autre infiniment parfaits, infiniment aimables, il est impossible qu’ils ne s’aiment infiniment. De l’amour réciproque du être et du Fils résulte un amour infini égal en toutes choses à la bonté qu’ils aiment, et c’est pourquoi, cet amour est Dieu, le Saint des Saints, Dieu comme le Père et le Fils dont il procède.

Cet Esprit-Saint, certes, ne peut appeler Dieu son Père : c’est le privilège du Fils engendré du Père. Mais, chose admirable, dans ceux en qui il surviendra et qu’il fait les enfants adoptifs de Dieu, dans les cours, dont il prendre possession, c’est lui, qui par sa longue de feu, criera vers Dieu. Père, Père (1) !..

Et c’est ainsi que l’Esprit- Saint, de que nul ne procède au sein de la Trinité, créera en dehors de Dieu des enfants à qui il donnera la liberté, dans une confiance pleine d’amour, d’appeler Dieu lui-même et de l’invoquer, disant : Notre Père (2)…

Adorable Esprit-Saint, que ne vous dois-je pas, moi, la plus indigne de vos créatures ? Souffle du Père et du Fils, vous me donnez de communier à l’aspiration ineffable du Père dans le Fils, à la aspiration du Fils dans le Père ; et, mû par ce souffle d’amour, vous me permettez de crier vers Dieu : Père, mon Père à moi !…

C’est au baptême que vous me donnez droit à cette capacité de vie divine, en moi. Mais, que faut-il dire de l’eucharistie, sacrement des sacrements, à laquelle l‘ordonnait directement le sacrement de la régénération spirituelle, mon baptême ?

Par vous, Jésus- Hostie, en vous, dirais-je mieux, dans une unité qui jette en stupéfaction des anges du ciel, j’aspire le souffle d’amour infini, dont vote cœur est l’immense réceptacle et la fournaise ardente, par vote sacret admirable, je communie au mystère d’amour qui unie le Père au Fils, le Fils au Père.

Esprit-Saint, qui remplissez le cœur eucharistique de Jésus, survenez donc en moi ! Survenez en moi, comme vous surveniez au baptême de Jésus, pour faire de lui l’objet des complaisances, de son Père.

Survenez en moi, Amour sans lequel je ne suis plus rien, sans lequel il n’y a plus en moi de vie éternelle, même commencée ! Soufflez sur moi, par le cœur de Dieu qui vit en règne en ma poitrine, qu’il fait son brasier dans le temps, en attendant qu’il en fasse, par lui et en vous, la vive flamme d’amour éternel. Ainsi soit-il