Première Partie-Trinité que j'adore

Mais que chaque minute m’emporte plus loin dans la profondeur de votre mystère.

Elles sont extrêmement précieuses les minutes, si rapides durant lesquelles se poursuit en moi, par Jésus-Hostie, l’envahissement de Dieu ! Chaque minute, en effet, ne marque-t-elle pas comme une plus profonde invasion de Dieu en moi?

Dieu entre, il pénètre en mes puissances, illuminant et embrasant chacune d’elle. Il veut atteindre d’une fin à l’autre (1), du seuil de mon être jusqu’à la plus profonde et dernière limite, que marque le dernier atome qui le compose.

Et comme mon âme, immortel, éternelle, possède en elle comme quelque chose d’infini ;comme mon âme a une adaptation obédientielle, dit la théologie, à l’action infinie de Dieu en elle ; cet envahissement suggère à ma pensée quelque chose d’ineffablement saisissant ; à mon cœur, quelque chose d’incomparablement enivrant.

Laisse-toi faire, ô mon âme ; laisse-toi vaincre jusqu’à tes dernières frontières par ce Dieu si grand, parce que si puissant et dès lors, si capable, lui, en l’eucharistie, de rejoindre ce que tu es, un infirment petite, plus petite que jamais, semble-t-il, quand ce Dieu t’envahit par son mystère immense Jésus-Hostie, en son humanité sainte, reste toujours la porte ouverte à la Très Sainte Trinité du Père, du Fils et de l’Esprit-Saint d’Amour quand, par lui, avec lui et en lui, cette Unité principale vient a toi, pour te vider de toi, te remplir de lui, pour guérit la dispersion et division de tes puissances.

C’est alors que toi aussi, sublimement, en le Verbe que le Père engendre, tu es engendrée à ton tour, pour à la connaissance qu celui-ci prend en lui de toi et de toutes choses.

Alors, le Père te reconnaît dans son Fils, l’Unique, le Bien-Aimé de se complaisances éternelles. Il ne te séparer pas de ce Verbe, Image du Dieu invisible (2) . Déjà crée à cette image, tu le reproduis toujours mieux ; tu atteins toujours mieux à sa ressemblance. Plus il t’abîme en son mystère, plus Dieu peu répéter sur toi, et avec le même amour, ce qu’il dit, éternellement à son Fils : tu est mon fils très cher, en toi je me suis plus (3)

Alors, en t’unissant dans son Fils à l’Esprit d’amour, de Père t’associe aux effusions infinies de leur tendresse réciproque. De la sorte, en t’établissant en ce milieu du Père et du Fils, en l’Esprit-Saint qui procède de l’un et de l’autre, la Trinité t’étreint dans l’embrassement éternel, qui est sa jouissance et son repos.

Le cœur de Christ, qui bat en le tien, qui en saisit toutes les énergies d’amour et les fonds dans les siennes, c’est lui qui t’associe à cet admirable commence par la vertu de son Eucharistie.

Chaque communion dit, signifie et opère une pénétration nouvelle de Dieu en toi, chaque instant de chaque communion réalise une immersion toujours plus profonde de ce mystère de l‘unité principale de la bienheureuse Trinité.

C’est là le fruit que cherche l’âme chrétienne dans sa dévotion à l’Hostie. Celle-ci la rend véritablement le tabernacle où Dieu habit, où il fait éclater sa vérité et sa gloire. Par l’Hostie, Dieu triomphe d’elle, en la rendant à sa première et dernière fin, celle d‘être pour Dieu une ressemblance vivante et animée de Celui qui la crée pour lui-même.

Seigneur Jésus qui vivez dans mon âme, emportez-la dans la vôtre si belle. La vôtre s’immerger elle-même et plus que toute autre dans le mystère du Dieu trois fois Saint. Emportez-la de la minute en minute, plus profondément toujours, en l’abîme divine. Que j’arrive si loin en Dieu, s’il se peut dire, que la créature ne puisse plus intime suivre, ni me rejoindre ; que, plus que jamais, je sois hors d’atteindre de tout ce qui lui est propre, le doute, le souci, le trouble; que je trouve ne Dieu mon refuge, ma citadelle, où je puisse, dans la paix , vaquer à lui seul.

Cette profondeur du mystère du Dieu, un et trine, est un premier abîme, insondable ; le mystère de foi, l’eucharistie, en est un autre. Ils se répondent, ils s’appellent et même ils peuvent se confondre, puisque ici comme là, c’est un Dieu en qui l’âme est emportée. L’un et l’autre, ou plutôt disons cette unique profondeur, est un abîme de paix, celui que j’implore.