Première Partie-Trintié que j'adore

Seigneur Jésus, je vous dis et je vous répète : Vous êtes mon Dieu … Je puis vous le dire, puisque votre Eucharistie, c’est votre humanité sainte, toute entière, qui ne subsiste qu’en Dieu, en le Verbe que vous êtes, Un avec le Père et le Saint –Esprit.

Je ne puis, en effet, vous crier : Mon Dieu !… sans appeler en même temps ce Père, ce Fils et cet Esprit Saint. Il est même impossible que je vous sépare vous trois, adorables personnes, quand, ô Jésus, je vous appelle : Mon Dieu! Car, il n’y a, il ne peut y avoir qu’un seul Dieu. Un en essence et trois en personnes.

Quand je vous reçois, dès lors, il est impossible que je vous reçoive, sans recevoir le Père et le Saint-Esprit. Je suis dans mon Père, nous dites-vous, et mon père est en moi… (1) Il ne me laisse pas seul (2). Or, là où vous êtes, vous deux, Père et Fils, il faut, de toute nécessité, que soit aussi le Saint-Esprit, puisque, sans le Trois ensemble, il n’y aurait plus de Dieu.

N’est-ce pas, en ce moment surtout, maintenant que je vous sais en moi, au plus intime de mon être, que se réalise la très douce promesse de votre cœur : Si quelqu’un m’aime, mon Père, l’aimera et nous viendrons à lui et nous ferons en lui notre demeure (3)

Je suis la demeure du Père, du Fils et du Saint-Esprit ; je suis leur temple et le sanctuaire le plus secret de ce temple. Puis-je en douter, sans douer de la vérité de l’Évangile ? Crois cela, mon âme ; crois-le en la plénitude, une foi, qui n’hésite pas. Alors, dans cette foi qui t’abstrait de tous chose, abîme-toi en ce mystère du Père qui engendre son Fils, en le mystère du Père et du Fils de qui procède le Saint –Esprit.

Étant en Jésus-Christ qui te nourrit et t’abreuve de tout ce qu’il est, homme et Dieu, écoule-toi en ce milieu divin des trois personnes, et adore le Dieu un en substance dans la trinité de ces personnes.

Écoule-toi dans ce mystère qui, en toi, énonce une Parole éternelle, son unique Parole, toute semblable, tout égale à lui-même, dans laquelle il se dit et lui, et tout ce qu’il est, et tout ce qu’il a, toutes ses perfections infinies ; Parle essentielle, vivante et qui s’appelle son Verbe, ou encore son Fils, le Fils de Dieu, le Fils unique du Père.

Communie, mon âme, par Jésus-Hostie, aux complaisances infinies de ce Père à l’égard de ce Fils, qu’Il contemple, à l’égard de son Verbe, de sa Pensée, toute sa Gloire ; en qui il admire sa propre image et la splendeur de se perfection adorable, miroir sa tache de son être qu’a produit son amour.

Tu es, en ce moment, le ciel de la dilection infinie du Père et du Fils. Sur lui, comme au Jourdain, comme au Thabor, et mieux que là puisque tu vis en Jésus, il redit : Aujourd’hui, je t’engendre (4), Tu es mon Fils très cher, en toi je me complais (5). Et, sans aucun doute, cette parole, il la répète sur toi-même, que Jésus fait participer à cette tendresse paternelle.

A cet amour sans bornes du Père pour son Fils, le Fils rend un amour tout semblable, éternel, infini comme celui de son Père. Quel amour que celui-là ! Quel embrassement, quelle étreinte, quel baiser ! C’est l’Esprit-Saint lui-même que cet amour mutuel de l’un à l’autre. Quelle consommation, dès lors, dans l’unité de ce Esprit !.

En ce moment, Jésus t’entraîne dans ses tendresses de Fils à l’égard de son Père, ces tendresses, il te les communique ; il te fait aimer Dieu, comme il l’aime, lui. Son cœur devient ton cœur pour aspirer à cet embrassement, à cette étreinte.

Ne sens-tu pas, âme chrétienne, le feu de l’amour, livre-toi, dans le mouvement de son Sacré-Cœur, comme Jésus se livre ; et redis avec lui : Père, mon Père, Père saint, Père juste, me voici, je suis à vous, je me donne à vous tout entier,,, Je ne veux rien que vous, rien que cela, mais tout cela…

Et vous, ô Jésus, mon Dieu, achevez votre prière sublime, inouïe, celle qu vous seul pouviez avoir la divine audace de formuler ainsi :

Père, celle que vous m’avez données, cette âme que vous sanctifiez, de cet instant, dans la Vérité que je suis, je veux que là où je suis, dans votre sein, elle soit avec moi ; et qu’ainsi elle voie quelque chose de ma gloire, de cette gloire que vous me communiques sans cesse, lorsque vous m’engendrez.

«Cette gloire, je la lui communique comme la Vie éternelle que je suis en vous, afin qu’elle participe, avec tous ceux et celles qui sont à elle, à notre unité. Moi en elle, et vous en moi, afin qu’elle soit consommée en unité ; afin que l’Amour dont vous m’avez aimé, Esprit qui nous unit et nous consomme, soit en elle ; et afin que je sois moi-même en elle, ce que je suis en vous l’objet de vous complaisances (6). »

C’est trop déjà, pour ma compréhension. Mais, ces pensées m’abîment en les Trois, et j’adore en moi le Dieu vivant ce vrai, aux siècles des siècles.

Adore, ô mon âme, adore et fais silence. Quitte-toi et toutes choses. Qu’il est bon, ne serait-ce que quelques minutes, d’avoir échappé, chaque matin, à ce monde où l’on meurt sans cesse, pour s’abreuver à la vie qui ne fint pas !.

Adore, tais-toi ; ton silence n’est jamais plus fécond. Il imite le silence de Dieu le Père, quand il engendre son Fils, son Verbe consubstantiel à lui-même, dans l’Amour qui les étreint, Père et Fils ; lorsqu’en même temps, il t’embrase dans leur ineffable unité.

Références

1- Jean, XIV, 10
2- Ibid.., VIII,29
3- Ibid., XIV,23
4-Ps.,II,7
5-Mc.,IX, 6
6- Joan, XVII, paraphrasé.